انطباعات لاجئين عن الاندماج في ألمانيا
ينتقد بعض الشعراء ألمانيا بشدة في قصائدهم، بينما يصف آخرون ببساطة الهروب عبر البحر الأبيض المتوسط.
مع بدء الحملة الانتخابية الألمانية، كثر الحديث مرة أخرى عن اللاجئين والمهاجرين. كن حذرا: من حولهم، وليس معهم. ورغم أنه لا جدال في أن ألمانيا سوف تحتاج إلى عدد أكبر، وليس أقل، من المهاجرين في المستقبل القريب للحفاظ على استقرارها الاقتصادي، فإن العديد من الأحزاب تنظر إلى المهاجرين في المقام الأول باعتبارهم عاملاً مكلفا ــ وكأن الهجرة لم تكن دائما نقطة إيجابية بالنسبة لألمانيا.
بمعنى آخر: يتم تجاهل الحقائق على أمل تسجيل نقاط مع الشعبوية والسخط والعنصرية. وفي حين يصوت ما يقرب من خمس الألمان مرة أخرى لصالح المتطرفين اليمينيين، فإن الأحزاب الأخرى أقل ميلا إلى اتخاذ موقف حازم ضدهم.
بل إنهم ينتهجون سياسة الانعزالية، التي تشكل من ناحية أرضا خصبة للمتطرفين اليمينيين، ومن ناحية أخرى، تظهر مدى ضآلة اهتمامهم بتشكيل مستقبل البلاد بشكل بناء. ناهيك عن “قيمهم الغربية” التي يتبجحون بها كثيرًا.
إن مصطلح “الاندماج” الأجوف في كثير من الأحيان يفهمه قسم كبير من المجتمع الألماني باعتباره طريقاً ذو اتجاه واحد، بمعنى أن الناس من البلدان الأخرى يتوقعون التكيف المستمر، ولكنهم عادة لا يفكرون حتى في المشاركة في هذه العملية في حد ذاتها.
يلخص محمد زهرة، المولود في سوريا عام 1988، الأمر على النحو التالي: “لقد حولت برلين عدم ارتياحي لكوني غريباً هنا إلى حاجة ملحة لأن أكون مختلفاً، ونوعاً من المقاومة، وجزءاً من هويتي”. “الاستسلام” هو أمر مكروه بالنسبة لي، لأن الأطراف ترى في التكامل بمثابة ترويض للبرابرة. ولهذا السبب أصبح اختلافي نوعًا من التمرد.
زهرة هي واحدة من 29 صوتًا عربيًا وفارسيًا وكرديًا وأوكرانيًا قام مشروع برلين للشعر بالتعاون مع منظمة PEN Berlin بجمعها في ديوان متعدد اللغات بعنوان “كن بجانبي وانظر ماذا حدث لي”، والذي “ابقَ بجانبي”. جانبي و” تعني انظر ماذا حدث لي. هذه القصائد المتنوعة وحفنة من النصوص النثرية هي نتيجة ورش العمل التي أجراها المنظمون مع الكتاب والوسطاء والمترجمين.
ويأتي المشاركون من سوريا والعراق وتركيا وأفغانستان وأوكرانيا، ومعظمهم من الشباب في العشرينات من العمر. وقد سبق لبعضهم أن نشر أعمالاً أدبية، والعديد منهم دونوا تجاربهم وانطباعاتهم وتجاربهم في شكل أدبي لأول مرة. وجاء معظمهم إلى ألمانيا كلاجئين بين عامي 2015 و2022.
ينقسم الكتاب إلى أربعة فصول، مرتبة حسب اللغات المصدر الأربع. يحتوي كل فصل على مقالة قصيرة ومقابلة مع قائد ورشة العمل. غالبية النصوص مدرجة باللغات الأصلية مع ترجمة ألمانية.
وسرعان ما يتضح أنه كان من الصعب بشكل خاص على أولئك الذين ليس لديهم خبرة في الكتابة أن يترجموا ما يدور في أذهانهم إلى كلمات ويدونوه على الورق. وهذا ليس لأنهم يفتقرون إلى الموهبة، ولكن لأن وضع حياتهم غالبا ما يكون صعبا للغاية. عليهم أن يواجهوا الذكريات المؤلمة، بدءاً من الاقتلاع الكامل في سن مبكرة للغاية، وهو ما يعيد فتح جراحهم.
“حتى بدون جواز سفر أنت إنسان.”
والنتيجة هي نصوص تبدو للبعض وكأنها لحظة تحرر، وللبعض الآخر بمثابة اتهام، وللآخرين لا تزال لديهم حاجة ملحة للتواصل وإثارة مشاعر عدم الرضا التي ذكرتها.
“ألمانيا، أنت لست/ ما تتظاهرين به عندما يختنق التنوع والتسامح الذي تستحضرينه/ بالكراهية والتعصب”، هكذا تقول قصيدة لروجين نمر، المولودة في دمشق عام 2002، والتي كتبت مع شقيقها برلين عام 2015. ومنذ ذلك الحين فازت بالعديد من الجوائز الأدبية الألمانية.
لكن هناك أيضًا أصوات لا توجه أي اتهامات، وتصف بدلاً من ذلك طريق الهروب الشاق عبر البحر الأبيض المتوسط في قوارب مكتظة مع القليل جدًا من الطعام والماء، أو عبر طريق البلقان، الذي يتعرض باستمرار للانتهاكات من قبل حرس الحدود، إلى العاصمة الألمانية، التي كما أنها محاطة بالغموض وتتميز بالتعسف ولكنها في نفس الوقت توفر الراحة رغم كل المحن لأنها آمنة وتوفر مكاناً للنوم.
وينظر آخرون إلى الماضي، وغالبًا إلى طفولتهم. هناك حنين للعائلة أو للأقارب والأصدقاء الذين لم ينجوا من الحروب في بلدانهم الأصلية. الحنين إلى الأزقة التي لعب فيها المؤلفون في طفولتهم أو إلى الزقاق المهجور الذي غادروه على عجل. وتتساءل هل هذا الحي لا يزال قائما حتى اليوم، في الوقت الذي تقصف فيه معظم سوريا وأجزاء من العراق وتقوم روسيا بتدمير كل شيء أوكراني في الأراضي المحتلة، دون النظر إلى التاريخ والهياكل القائمة: إذلال دائم من البعيد، و وهذا بالضبط ما يريده أمراء الحرب.
يكتب جمال عباسي، الذي ولد في هيرات بأفغانستان عام 2001 وجاء إلى ألمانيا في سن الثانية عشرة: “عندما أغمض عيني، أغرق في ذكريات طفولتي/ وعندما أدير رأسي، أرى جيراني “”دمية مليئة بالدماء.””
يكتب ياسر نيكسادا: “أنت إنسان حتى بدون جواز سفر”. ربما تكون إحدى أكبر المشكلات في عصرنا هي أن هناك أشخاصًا ما زالوا بحاجة إلى شرح هذه الحقائق البديهية.
تكمن أهمية هذه المجموعة في أنها لا تتحدث عن اللاجئين فحسب، بل تتحدث معهم، وتتيح لهم التحدث عن أنفسهم، وتمنحهم صوتًا قائمًا على الحقائق أكثر تنوعًا وتعقيدًا من هذه الطبول الشعبوية الضحلة التي تقرعها شرائح من العالم. المجتمع المدني الألماني وأجزاء كبيرة من الساحة السياسية الحزبية، وهو الأمر الذي أصبح مستحيلاً بسرعة كبيرة بسبب التخفيض المستمر لقيمة الناس. ولكن لسوء الحظ أنها لا تزال منتخبة. وهذه المجموعة هي مثال مضاد لكل ذلك. إنها دعوة للحوار عبر الحدود.