إسرائيل بمذكرات ميركل.. سر الكلمة التي أشعلت جدلا مستمرا في ألمانيا إلى اليوم
وألقت ميركل كلمة أمام الكنيست الإسرائيلي. وفي إطار الاحتفال بالذكرى الستين لتأسيس إسرائيل، أعادت ميركل التأكيد على “مسؤولية ألمانيا التاريخية” تجاه أمن إسرائيل وأعلنت أن هذا الأمن جزء من “مصلحة الدولة العليا لألمانيا”.
خصصت أنجيلا ميركل 15 صفحة فقط من مذكراتها الجديدة “الحرية. ذكريات 1954-2021″، لكن مساهمتها في العلاقة بين ألمانيا وإسرائيل يمكن تلخيصها في كلمة واحدة: “عقل الدولة”، والتي تعني “المصلحة العليا للدولة الألمانية”.
وقد استخدمت ميركل هذا المصطلح بشكل مشهور في خطابها أمام الكنيست الإسرائيلي في عام 2008 لتقديم التزام تاريخي لألمانيا بأن أمن إسرائيل هو “جزء من المصلحة العليا لدولتي”. ومنذ ذلك الحين، اكتسب هذا المصطلح أهمية شبه قانونية، وكثيرًا ما يُستشهد به كما لو كان التحالف مع إسرائيل جزءًا من الدستور الألماني.
وتشير ميركل إلى أنها استخدمت “نفس الحجج تقريبا” التي استخدمتها في خطابها أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة في الكنيست قبل ستة أشهر، وأن “لا يكاد أحد سجلها”، وهو ما يثبت لها أن “البلاغ” يعتمد إلى حد كبير على من.” يقول ماذا، “ومتى وأين.” إن تأثير خطابها في الكنيست “مختلف وقوي عن أي خطاب آخر”.
وتقول إن عبارة “المصلحة العليا للدولة” كانت ببساطة “جزءًا من مفرداتها السياسية”، كما كانت الحال بالنسبة لمفردات حزب الاتحاد الديمقراطي المسيحي. وقد استخدم المستشار الألماني هلموت كول نفس التعبير في ثمانينيات القرن العشرين، ولكن في سياق التزام ألمانيا بالتحالف عبر الأطلسي والوحدة الأوروبية.
باعتبارها مواطنة من جمهورية ألمانيا الديمقراطية، نشأت ميركل مع نسخة مختلفة من التاريخ الألماني مقارنة بنظرائها في ألمانيا الغربية. تعرض العديد من قادة ألمانيا الشرقية للاضطهاد على يد النازيين بسبب انتمائهم الشيوعي، وكان هذا الاضطهاد في قلب ثقافة الذكرى في البلاد. تقول الصحفية جاكلين بويسن، كاتبة سيرة ميركل، لقنطرة: “كانت هناك أشياء كثيرة لم تتعلمها ميركل في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، حيث ركزت الحسابات على اضطهاد الشيوعيين أكثر من اليهود”.
يقول بويسن: “أصبح كول المرشد السياسي لميركل”. “لقد كانت دائمًا فضولية وتعلمت بسرعة كبيرة أنه يجب عليها توخي الحذر في بعض الأشياء والتعلم من أشياء أخرى، وخاصة من كول، الذي أكد بدوره على “مسؤولية ألمانيا تجاه دولة إسرائيل”.
يقول دانييل مارفيكي، مؤلف كتاب “إسرائيل وألمانيا: تبييض الدولة وبناء الدولة”، لقنطرة: “يستخدم السياسيون أحيانًا الكلمات لمجرد أنها تبدو كبيرة ومهمة، وهذا ينطبق بالتأكيد على عبارة “المصلحة العليا للدولة”. وأضاف: “لكن معناها لا يزال غير واضح. إنها سياسة ذكية إلى حد ما: أنت تطمئن الناس وتتمنى لهم الأفضل عندما تنفذها”.
الظلامية
إن مصطلح “مصلحة الدولة المهيمنة” “ليس جزءا من الدستور الألماني ولا القانون”، كما تؤكد الخدمة الاستشارية الفنية في البوندستاغ، ولكنه “يُفهم على أنه مبدأ سياسي”.
المصطلح نفسه له دلالة واضحة ما قبل الديمقراطية، وكثيرًا ما استخدمه المنظرون السياسيون في عصر النهضة الإيطالية مثل نيكولو مكيافيلي. وتقول الوكالة الاتحادية للتربية المدنية في ألمانيا: “في الدول الديمقراطية، لم يعد مصطلح (المصلحة العليا للدولة) يلعب دورا”.
ومن غير الواضح ما هو الدور الذي يمكن أن تلعبه هذه الفكرة ما قبل الديمقراطية في جمهورية دستورية. وللتقليل من أهمية هذا الإعلان، تشير ميركل إلى أن إعلانها ليس “سياسة دفاعية مشتركة” مثل المادة الخامسة من حلف شمال الأطلسي، بل يُظهر “ارتباطًا أوثق مع إسرائيل مقارنة بالعديد من الدول الأخرى في العالم”.
يقول مارفيكي: “هذا تهرب من المسؤولية”. ويضيف: «لا يمكن لألمانيا أن تلتزم بالمادة الخامسة تجاه إسرائيل، بل يمكنها فقط أن تلمح إليها. هناك إشارة واضحة، لكنها ليست مفهومة بالكامل”.
ومع ذلك، فإن عواقب استخدام هذا المصطلح للسياسة الخارجية حقيقية. وبالإضافة إلى تأكيدها على استعداد ألمانيا لتزويد إسرائيل بالأسلحة، تستشهد ميركل بمصطلح “المصلحة العليا للدولة” كمبرر لمشاركة ألمانيا في مفاوضات منع تطوير الأسلحة النووية الإيرانية، وكذلك لقرار الامتناع عن التصويت. التصويت على الاعتراف بفلسطين دولة. المستشار السابق لا يشرح بالضبط إلى أي مدى يتعارض الاعتراف بالدولة الفلسطينية مع أمن إسرائيل. في الواقع، لم يتم ذكر فلسطين إلا بالكاد في هذا الفصل.
وفي الوقت نفسه، تؤكد ميركل دعمها لحل الدولتين في مذكراتها. وفعلت الشيء نفسه في خطابها في الكنيست، على الرغم من أنها خففت من حدة الطلب إلى حد ما، قائلة إن إسرائيل “لا تحتاج إلى نصيحة غير مرغوب فيها من الغرباء”.
وبعد عام من الخطاب الشهير، عاد بنيامين نتنياهو إلى السلطة. لقد تحدث رئيس وزراء إسرائيل الأطول خدمةً عن حل الدولتين، لكنه لم يفعل شيئاً لجعله ممكناً. بل على العكس من ذلك، فقد قوضها من خلال الاستمرار في بناء المستوطنات”. وأصبحت الخلافات حول المستوطنات “غير قابلة للتسوية” بينهما، على الرغم من أنها ظلت مقتنعة بأن هذه المستوطنات “لن تؤدي إلى تساؤل جوهري حول العلاقة بين البلدين”.
قم بزيارة إسرائيل
ويكشف كتاب «الحرية» عن نظرة ميركل الرومانسية الواضحة لإسرائيل، وهي الدولة الأجنبية الثانية التي تزورها كعضو في البرلمان. تكتب عن “القشعريرة” التي شعرت بها بعد “شعورها بالحضور الجسدي لأديناور (مستشار جمهورية ألمانيا الاتحادية) وبن غوريون (أول رئيس وزراء لإسرائيل)… رجلان كانا قادرين على إنجاز الأمور. التغيير”. الشجاعة والذكاء والحكمة.
ميركل تشيد بـ”سمعة إسرائيل المتميزة في مجال البحث والعلوم”. باعتبارها فيزيائية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، لم تتمكن ميركل من تلقي البريد من إسرائيل إلا بعد إعادة توحيد ألمانيا، وتتذكر أنها تحملت عناء طباعة نتائج الأبحاث الإسرائيلية.
ميركل معجبة بنجاح إسرائيل في “تحويل الأراضي الصحراوية إلى أراض زراعية خصبة” وتأمل أنه من خلال مبادرات تبادل التكنولوجيا، تستطيع الشركات الأفريقية “تقدير قوة إسرائيل الابتكارية” والحصول على انطباع أفضل عن البلاد، التي تعتقد أنها “متأثرة بشكل مفرط بالصراع الدائر فيها”. مع إسرائيل.” فلسطين تحكم.
وكتبت ميركل أن إسرائيل وألمانيا “مرتبطتان بشكل فريد بذكرى المحرقة”. ومن الواضح أن هذه الذكرى تثقل كاهلها، حيث شعرت الزعيمة الرواقية عادة “بالاختناق حقا” خلال زيارتها إلى ياد فاشيم، النصب التذكاري الرسمي للمحرقة في إسرائيل. وكتبت: “ما هي المعاناة التي لا توصف التي جلبتها ألمانيا للشعب اليهودي وأوروبا والعالم”. وقالت: “إذا استمرت ألمانيا في الاعتراف بمسؤوليتها الدائمة عن الكارثة الأخلاقية لتاريخها، فيمكننا أن نتخيل ونخطط لمستقبل جيد وإنساني”.
إن نظرة ميركل لتاريخ ومستقبل العلاقات الألمانية الإسرائيلية بسيطة. وهو يحتفل باللقاء الأول بين أول رئيسي دولتين، كونراد أديناور، مستشار جمهورية ألمانيا الاتحادية، وديفيد بن غوريون، في نيويورك، بعد 15 عاما من المحرقة. ولكنه لا يذكر الأزمة السياسية في إسرائيل التي أعقبت المحاولة الأولى التي قام بها بن جوريون لقبول التعويضات الألمانية، والتي أطلق عليها العديد من الإسرائيليين (بما في ذلك مؤسس حزب الليكود مناحيم بيغن) “أموال الدم”.
فشل تاريخي
لقد عزلت ألمانيا نفسها في العالم بموقفها تجاه إسرائيل. سوف تصبح الحكومة الائتلافية الحالية شيئاً من الماضي قريباً، ولكن ألمانيا قد تعاني من عواقب فشل سياستها الخارجية لفترة طويلة قادمة.
الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط؟
وفي نظر ميركل فإن إسرائيل تظل إسرائيل رومانسية مبسطة في المخيلة الألمانية: دولة ذات نوايا حسنة ومجتمع مدني قوي، ولكن في طريقها العديد من العقبات، وأبرزها المستوطنات غير القانونية، والقيادة الهزيلة ضمناً. وليس من المهم أن يصوت الشعب الإسرائيلي لصالح الحكومات التي تدعم المستوطنات غير القانونية، وينطبق الشيء نفسه على الفلسطينيين.
إن احتلال إسرائيل للضفة الغربية وقطاع غزة، موطن ملايين الفلسطينيين الذين لا يلعبون أي دور في الديمقراطية الإسرائيلية، لا يمنع إسرائيل من أن تكون “الدولة الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط”، وهو الادعاء الذي يقدمه كتاب ميركل دون مبرر واضح. المقدمة وفي الخطاب الغربي بشكل عام.
من الواضح أن ميركل تأخذ معاداة السامية على محمل شخصي وتفسر الدعم لفلسطين في هذا الضوء. ويشكو التقرير من أنه بعد هجمات حماس في 7 أكتوبر/تشرين الأول، “بدلاً من الشعور بالتضامن العالمي، عانت إسرائيل واليهود في جميع أنحاء العالم بسرعة من معاداة السامية في شكل طوفان من خطاب الكراهية”.
وكتبت ميركل، مستخدمة صيغة غالبا ما تستخدم لعرقلة الدعوات لإقامة دولة فلسطينية: “بقدر ما كانت الرغبة في إقامة دولة فلسطينية قابلة للحياة مشروعة دائما، كذلك الحال بالنسبة لأولئك الذين لديهم هذه الرغبات ويستخدمون الانتقادات في المظاهرات كوسيلة لعرقلة الدعوات لإقامة دولة فلسطينية”. غطاء لـ…” يطلقون العنان لكراهيتهم تجاه دولة إسرائيل واليهود. إنهم يسيئون استخدام حقهم الدستوري في حرية التعبير”.
ولم تدخل ميركل في حوار مع أولئك الذين لا يشاركونها رؤيتها الرومانسية لإسرائيل “المبتكرة”، التي شكلها تأثير التاريخ أو حب البحث العلمي. يقول مارفيكي: “في خطابها في الكنيست، تحدثت عن إسرائيل باعتبارها قصة نجاح، لكنها لم تذكر أبدًا طرد الفلسطينيين هناك”. “على المرء أن ينكر وجود الطرف الآخر وروايته للادعاء بأن كل شيء متوافق: أحدهما مبني على الآخر”.
بالنسبة لميركل، فإن تأسيس إسرائيل هو النهاية السعيدة للمحرقة، وهو درس أخلاقي أنيق يربط بين الدولتين الألمانية واليهودية في تشابك سياسي كمي. لكن بالنسبة للفلسطينيين، كانت هذه النهاية السعيدة بمثابة بداية لكابوس من التطهير العرقي والاحتلال وما تسميه محكمة العدل الدولية بالفصل العنصري.
