الإبداع العربي| «دم النار.. توقيعات على جدران غزة» إصدار جديد بهيئة الكتاب

“دماء نار.. تواقيع على أسوار غزة”.. وزارة الثقافة من خلال هيئة الدفتر العام المصري بتوجيه من د. أصدر أحمد بهي الدين، ضمن إصدارات سلسلة الإبداع العربي، كتاب نصوص بعنوان “دم نار.. تواقيع على أسوار غزة” للكاتب المتوكل طه.

مشاهد الألم الشديد

في مدينة تبدو وكأنها معجزة، يستهلكها الخوف، ويستهلكها الخسارة، وتجددها المأساة، تواصل ممارسة الصبر وتهدئة الحزن وبث الأمل… مشاهد الألم الشديد التي يوثقها الشاعر الفلسطيني المتوكل طه يخلدها في هذه الكلمات وحشية الحرب وما عاشته غزة منذ اندلاعها: قتل ودمار وجوع وخيانة في عالم لا يزال صامتاً وخاضعاً لشريعة الغاب. وبالإضافة إلى الطبيعة السردية لكلماته والصور التي استخدمها، عرف كيف يجسد مشاهد القصف العنيف والجثث المحترقة والترفيه الدموي الذي يتجاوز أسوأ الكوابيس. أراد الشاعر أن يسخر من نفاق الغرب وهراءه حول السلام وادعاءات الإنسانية، التي يكذبها إهماله لعربدة الجيش الصهيوني وإبادةه، وهو الجسر الذي بناه نحو الأمل. فالنبات الذي ليس له جذور سيسقط لا محالة، خاصة إذا سقطت صورة الضحية وانكشف الجزار. المتوكل طه، ولد عام 1958 في مدينة قلقيلية (فلسطين). صدر له أكثر من خمسين كتاباً في مجالات الشعر والرواية والنقد والفكر والإعلام، منها: الدولة. جائزة التقدير، وجائزة “الحرية” و”القدس”، و”إحسان عباس”، و”زهرة المدائن”، و”الإبداع المقاوم”، و”جائزة عبد الرحيم محمود للشعر”. تشمل منشوراته “رمال الأفعى” (سيرة كاتسيوت، معتقل الأنصار 3)، “عباءة الورد” (نصوص الانتفاضة والشهداء)، “نقاء الصمت” (حول الكتاب المقدس والاهتمامات الثقافية). المؤسسة العربية للدراسات والنشر بيروت 2003، روايات الجنون – نصوص دفتر الذهب – نصوص.

“التأويل الثقافي.. مقاربات في النقد السردي والتوضيحي”.

الهيئة المصرية العامة للكتاب برئاسة د. وضمن سلسلة الدراسات الأدبية، أصدر أحمد بهي الدين أيضًا كتاب “التأويل الثقافي.. مقاربات في النقد السردي والتوضيحي” للدكتور. مصطفى بيومي عبد السلام.يشتمل الكتاب على مجموعة من المناهج المبنية على التفسير الثقافي، وقد تم تقسيمه إلى ثلاثة أقسام. وخصص المبحث الأول للشعر وقدم منهجين، تناول الأول منهما مقاومة المهيمن وتأسيس ثقافة هامشية في قافية ثابت بن جابر. وتختلف القصيدة قيد الدراسة في أسلوبها وبنيتها عن نصوص الثقافة السائدة. ويوحي بالنبذ والتمرد على تقاليد هذه الثقافة ونصوصها، وبذلك يشكل مظهراً فنياً للرؤية الهامشية للوجود والعالم. وهذا المظهر الفني يتحدى الهيمنة ويؤسس لثقافة الهامش. أما المنهج الآخر فقد مثل تشخيص فكرة استعادة الماضي في قصة الملك الضال من أجل الكشف عن الإشكالية المخبأة في النص، بدلا من البحث عن رواية لرحلة امرؤ القيس (الملك الضال). الشاعر الجاهلي) إلى قيصر الروم كما يقترحه المفسرون القدماء والمحدثون.أما القسم الثاني فقد ركز على السرد وقدم ثلاثة مقاربات. تناول الأول التجريب بالخيال السردي باعتباره محاولة للبحث عن طرق جديدة للمعرفة ترفض الطرق التقليدية وتقاومها وتقوضها، مسلحة بمعاداة الوعي الذي يجعل من الكتابة حالة غير مسبوقة من الإبداع والابتكار المتمرد على الحدود. من الشكليات الضيقة. يفتح آفاقا واسعة لخيال الكاتب. قرأت رواية «حديث الصباح والمساء» لنجيب محفوظ، ورواية «الفستان» لطالب الرفاعي. أما المنهج الثاني فقد قدم وجوه الآخر في رواية “الحب في المنفى” لبهاء طاهر وحدد مفهوم الآخر الذي هو في الآخر مختلف ما لست عليه وهو أيضا ما هو مختلف ثقافيا وعرقيا. ، متبلورة، دينية، طائفية، اجتماعية، سياسية وطبقية. إذا كان هذا الآخر هو ما ليس الذات، فيمكننا أن نتصور تقسيم الوعي الذاتي إلى نفسه حيث تصبح الذات ذاتًا نشطة للوعي ونفسًا سلبية له. تناولت الدراسة صورًا مختلفة للآخر السياسي، والآخر الاجتماعي، والآخر العنصري. كما أنها لم تغفل رصد تحولات الآخر في ثنائية الوطن والمنفى المتضادة، وكيف تحول الوطن إلى آخر والمنفى إلى وطن.أما في النهج الأخير، فقد وقفت على شاطئ بحيرة هايد بارك ولاحظت ملاحظات ضد الذكورة. ويهيمن على هذه المذكرات نقد ثقافي لجوانب الممارسات العامة في العالم العربي. إنها ممارسة ثقافية مهمة تتعارض مع أنماط الفكر السائدة. ويعزز الحوار بين الحضارات وقبول الآخرين المختلفين عرقيا ودينيا. يرفض الإرهاب والعنف ويخطو خطوة أساسية نحو فكرة التسامح الديني. علاوة على ذلك، فهو يغزو ويدمر الثقافة الذكورية السائدة.أما المبحث الثالث والأخير فقد تناول فيه النقد التفسيري وقدم منهجاً همه الرئيسي تتبع المقدمات النظرية في كتاب الأميدي المقيات واكتشاف المبدأ النظري الذي تقوم عليه هذه الممارسة النقدية، أو المبدأ النظري الأساسي الذي يقدم رؤى نظرية في طبيعة الشعر بشكل عام وشعر أبي تمام والبحتري بشكل خاص، ومن ثم إلى عملية الموازنة بينهما، بهدف نوع من المعرفة المعممة التي تطمح إلى شرح مختلف جوانب هذه الممارسة.